Каморка

Тихо-тихо ползи, улитка, по склону Фудзи, вверх, до самых высот

Desmana/вским/ постом навеяло

Гы -гы нас, оказываетсо, больше

зы: переживет ли сурок такое потрясение

Ripley писал(а):Гы -гы :) нас, оказываетсо, больше :)
зы: переживет ли

причёмтут?
P.S. так и от комплексов-то надо же когда-то избавляться
:)

Ripley писал(а):Гы -гы нас, оказываетсо, больше

зы: переживет ли сурок такое потрясение

вы ведете невидимый бой с мармотом что ли? ..может вам помочь?

Desmana писал(а):Вечно открытый Божьему гневу,
[skipped]

Литература для самостоятельной работы

1. Кьеркегор С. Наслаждение и долг.- СПб.,1894.
2. Кьеркегор С. Страх и трепет.- Л.: Грифон,1991.
3. Смирнов В.И. Рыцарь веры // Кьеркегор С. Страх и трепет.- Ленинград: Грифон,1991.- С.4-8.
4. Шестов Л. Киркегард и экзистенциальная философия.- М.:1993.
5. Философский энциклопедический словарь.- М.:Советская энциклопедия, 1983.- С.297.
6. Реале Дж., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней.- Т.4. От романтизма до наших дней.- СПб.:Петрополис, 1997.- С. 152-163.
7. Сандлер Дж., Дэр К., Холдер А. Пациент и психоаналитик. Основы психоаналитического процесса.- Воронеж: НПО "МОДЭК", 1993.
8. Долгов К.М. От Киркегора до Камю.- М.:Искусство, 1990.

"В критической литературе иногда проводят параллель философии Кьеркегора и Сократа. В отличие от Сократа, Кьеркегор главной задачей философии видит не рациональное обоснование религиозно-нравственной жизни, а, наоборот, во-первых, сверх-рациональное, даже иррациональное обоснование жизни, во-вторых, жизни не религиозно-нравственной, а сверх-нравственной, что не мешает сверх-нравственной жизни иметь основание в этике."

Что действительно роднит философию Кьеркегора с философией Сократа -- это призыв прислушаться к внутреннему голосу. Поскольку внутренний голос Кьеркегора это не сократовский "голос совести" -- даймонион, а голос веры -- "рыцаря веры". Внутренним голосом человека говорит сам бог. Иррациональная вера Кьеркегора позитивна, поскольку никогда и ни при каких обстоятельствах не может быть подвержена рациональной обработке, т.е. вера не может быть рационально оформлена. Вера не трансцендентальна (как в негативном иррационализме), но трансцендентна разуму. В этом плане Кьеркегор идет вслед за Августином Блаженным, именуя "откровение" Августина "верой", а себя - рыцарем веры."

elena S. писал(а):

Ripley писал(а):Гы -гы нас, оказываетсо, больше

зы: переживет ли сурок такое потрясение

вы ведете невидимый бой с мармотом что ли? ..может вам помочь?

О, теперь я понял, что он хотел сказать:

Waterbyte писал(а):... виктория, вали тему, а то я опять нассу этим под кресло...

Но я-таки конкретно потрясен, чего уж тут скрывать, таким вниманием к моим невинным спекуляциям на социологические темы...

Desmana писал(а):

alla писал(а):Десмана, извините, но Вы о своей реальной природоохранной работе тоже не рассказываете, только жалуетесь на большую занятость. Участие в митингах и сбор подписей как то не впечатляют. На Охотское море ездили за медведями наблюдать, но чем это медведям помогло?

Вечно открытый Божьему гневу,
Шаг замедляя перед горой,
Вижу, как дерзко движется к небу
Лазальщик скальный - горный герой.

Извините, не впечатлило... В Вашей работе все же главное не сам процесс, а результат. Увы, ни об одном из реальных результатов своей природоохранной работы Вы ни разу не написали..

alla писал(а):

Desmana писал(а):Вечно открытый Божьему гневу,
Шаг замедляя перед горой,
Вижу, как дерзко движется к небу
Лазальщик скальный - горный герой.

навеяло:

Однажды, в студеную зимнюю пору,
Я из лесу вышел; был сильный мороз.
Гляжу, поднимается медленно в гору
Лошадка, везущая хворосту воз.

оттуда же:

Под наши густые старинные вязы
На отдых тянуло усталых людей.
Ребята обступят: начнутся рассказы
Про Киев, про турку, про чудных зверей.
Иной подгуляет, так только держися —
Начнет с Волочка, до Казани дойдет'
Чухну передразнит, мордву, черемиса,
И сказкой потешит, и притчу ввернет:
«Прощайте, ребята! Старайтесь найпаче
На Господа Бога во всем потрафлять:
У нас был Вавило, жил всех побогаче,
Да вздумал однажды на Бога роптать,—
С тех пор захудал, разорился Вавило,
Нет меду со пчел, урожаю с земли,
И только в одном ему счастие было,
Что волосы из носу шибко росли...»
Рабочий расставит, разложит снаряды —
Рубанки, подпилки, долота, ножи:
«Гляди, чертенята!» А дети и рады,
Как пилишь, как лудишь — им все покажи.
Прохожий заснет под свои прибаутки,
Ребята за дело — пилить и строгать!
Иступят пилу — не наточишь и в сутки!
Сломают бурав — и с испугу бежать.
Случалось, тут целые дни пролетали,—
Что новый прохожий, то новый рассказ...

"Лазальщик скальный ... лбом шевеля" (с)
граждане, ну где ж у нас анналы, а?

svt писал(а):ну где ж у нас анналы, а? :mrgreen:

занотуйте до нотатнику :)

Marmot писал(а):Но я-таки конкретно потрясен...

Упс резковато прозвучало, да? Это фсё азарт виноват, сорри

Скоро снова Пятница.

svt писал(а):"Лазальщик скальный ... лбом шевеля" (с)
граждане, ну где ж у нас анналы, а?

Упорно и повсюду цитируемый Десманой аффтар жжот напалмом перманентно.
Вот, навскидку, зацените:

Сыну в десять лет мы подарили барабан, а надо было нет.

и чудится тебе, что только рот закрой,
и всё желаемое сбудется само. Нет, ой.

не сумеем уже ни я-я-я, ни тем более ты-ты-ты.

Или уж впрямь, назло властям, по городам и областям
тронуться маршем, раздавая каждому по потребностЯм:
вот тебе, бабка, Юрьев день, вот тебе, шапка, твой бекрень,
вот тебе, друг степей и джунглей, твой бюллетень, пельмень, женьшень

Мимо трезво скользит вода. По воде ползёт грузовоз. Везёт клавикорды.
Полезная вещь. Удачно я глянул сверху.

Я уж молчу про рифмы типа "Рейкявика - челАвека" или про перлы о невостребованном поныне муравьеде, скачущем по Австралии...

О, вот еще:

В цирке он мог бы гнуть подковы и багроветь, подковы гня.

Так и хочется добавить в рифму. Какой богатый материал для стеба, а?! Не Эдуард Шляпников, но все-таки...

тенденция, однако :)

На такую тему ,да в стихах - очень сильно. Пишите еще.