Каморка

Vims писал(а):Это я пропустил, наверное спал если убрать весь флуд, то можно сделать вывод что все таки можно натренировать себя на меньшее спание или большее бдение.

Marmot писал(а):

Vims писал(а):Это я пропустил, наверное спал если убрать весь флуд, то можно сделать вывод что все таки можно натренировать себя на меньшее спание или большее бдение.

нафиг-нафиг, я надысь один баг во сне вычислил, который не мог пофиксить 2 недели...

Vims писал(а): Это стандартный вариант. Решение во сне сколько раз было. Просыпаешься и все сделано

Vims писал(а):не медикаменты отпадают, только тренировки. Я в себя химию ограничиваю по максимуму - НЕ ВЕРЮ (C)

elena S. писал(а):

Vims писал(а):не медикаменты отпадают, только тренировки. Я в себя химию ограничиваю по максимуму - НЕ ВЕРЮ (C)

ты не спишь что ли или спишь наоборот много-ничего не пойму?

Michel de Montaigne писал(а):Не дерзость ли со стороны философии утверждать, будто самые великие деяния людей, приближающие их к божеству, совершаются ими тогда, когда они выходят из себя и находятся в состоянии исступления и безумия? Лишившись разума или усыпив его, мы становимся лучше. Исступление и сон являются двумя естественными путями, которые вводят нас в обитель богов и позволяют предвидеть судьбы грядущего. Забавная вещь: из-за расстройства нашего разума, причиняемого страстями, мы становимся добродетельными; и благодаря тому, что исступление или прообраз смерти разрушают наш разум, мы становимся пророками и прорицателями! С величайшей охотой готов этому поверить. Благодаря подлинному вдохновению, которым святая истина осеняет философский ум, она заставляет его, вопреки его собственным утверждениям, признать, что спокойное и уравновешенное состояние нашей души, то есть самое здоровое состояние, предписываемое философией, не является ее наилучшим состоянием. Наше бодрствование более слепо, чем сон. Наша мудрость менее мудра, чем безумие. Наши фантазии стоят больше, чем наши рассуждения. Самое худшее место, в котором мы можем находиться, это мы сами. Но не полагает ли философия, что мы можем заметить по этому поводу следующее: ведь голос, утверждающий, что разум безумного человека является ясновидящим, совершенным и могучим, а разум здорового человека низменным, невежественным и темным, есть голос, исходящий от разума, который является частью низменного, невежественного и темного человека, и по этой причине есть голос, которому нельзя доверять и на который нельзя полагаться.