Каморка

tasko писал(а):Когнитивный диссонанс духовных скреп и чем его снимать (на примере Михалкова).

Г.Сатаров

― ... ты обеспечиваешь свой успех, допустим, таким способом – ты лижешь задницу любой власти. И продаешь это удовольствие, которое ты власти доставляешь, за, вот, твои конкурентные преимущества (назовем их так). И, конечно, это создает когнитивный диссонанс.

И дальше должен, вот, в соответствии с этой теорией работать некий способ снятия этого когнитивного диссонанса. Ну, это разными способами можно делать. Например, можно сказать… Это называется цинизм. Можно сказать, что, вообще-то, это все так делают, но просто одни это делают хорошо, искусно, а другие делают это фигово и прикрывают свою неудачу какими-то там высокими словами.

Другие говорят «Да нет, на самом деле всё гораздо серьезнее. Есть национальный дух». И вот этот национальный дух – это приверженность рабству, например, как говорит один чрезвычайно высокопоставленный судья в нашей стране, да? Вот, что нам не хватает крепостного права, поскольку это, в общем, органично нашей высокой духовности, да?

Ну, в общем, да, конечно, потому что когда ты слушаешься господина, а не права, господина, а не закона, это проявление рабства, безусловно. Да? Когда ты подавляешь свою естественную человеческую мужскую независимость, это проявление рабства, да? Вот.

Значит, лизать задницу – это нормально, да? Ну, посмотрите… Да вот даже вам этологи объяснят, что в стадии обезьян те, кто ниже, лижут задницу тем, кто выше. Это нормально. Это вообще и в биологической природе, а уж тем более в человеческой и так далее, и так далее.

Но моя-то задача снять мой когнитивный диссонанс и объяснять людям, что рабство – это наша суть! Это наша природа! И в этом суть нашей духовности! Лизать задницу – это основа нашей духовности и нашей самобытности.

http://echo.msk.ru/programs/personalno/1891304-echo/

Lime писал(а): Маловато экспрессии

Сегодня в России деревня правит городом. Дремучая, невежественная прослойка населения пытается авторитетно учить страну, как жить. А им бы сперва в баню сходить.

Глубоко деревенская стилистика жизни навязывается гигантской стране. Тут и царь-батюшка, и толпы каких-то якобы церковных старушек, у которых из-под косынок торчат усы. И все они чего-то требуют, вымогают, призывают. Где уж тут великая держава?

Уже не похоже на то, чтобы Россия поднялась с колен. Это мир Кабанихи, мир Островского. В XXI веке деревня не может управлять городом. Этот эксперимент ненадолго, но он принесет большие разрушения, как селу Боголюбову. К этому прибавить такой поразительный симптом, что большинство из них считают святым Григория Распутина, которого, если я не ошибаюсь, ровно 100 лет назад ухайдакали. Который что в селе Боголюбове, что в Москве вел себя одинаково скандальным образом, ничуть не пользуясь сатанинскими презервативами.

Во всей этой массе ощутима недопереключенная сексуальная энергия, какие-то запертые желанные похотливые устремления. Несомненно, это симптом. И этот симптом – извращенный. Форма психического извращения, которая проявляется так широко и поощряется на массовой основе из циничных соображений. Потому что власть ведет игру на понижение.

Ничего - зато у нас в наших элитах ускоряется процесс размежевания. Мы его видим по таким сюжетам как с атакой Михалкова на "Ельцин Центр". Возникают разные мнения, и эти разные мнения выходят в публичное пространство. Есть же пределы. Человек устает и говорит всему этому - "Хватит!". Сокуров по многим поводам молчал, прежде чем заговорил в лицо президенту. Этот процесс тоже сейчас нарастает. И это не так называемая оттепель, а усталость людей от того, что ими пытаются руководить невежды и идиоты, которые пытаются указывать нам, как жить в их деревенской общине.

Это все в одном ряду, как вот очередной наезд на Театр.DOC. Никак не может наша прокурорская общественность смириться с существованием театра современного типа. Театр отказался предоставлять уставные документы по звонку, и поступил совершенно правильно. Та же Кабаниха, для которой и "Мемориал" агент. Так город жить не будет. Зато мы прямиком идем к крупному и просветительному для всех конфликту...

http://blog.newsru.com/article/18dec2016/derevnya

К. Ремчуков

― Я как-то рекомендовал книгу Бёрка «Культуральная история». Она великолепно описывает, что культура человека это совокупность культур его существования. Культура быта, культура отдыха, культура общения с людьми, культура секса, культура завязывания отношений и выхода из отношений. И эта культура если человек не проходит этого, то просто посещения музеев они не решают этой проблемы. Потому что если думали, что человек пошел в музей или в консерваторию или послушал оперу, а потом вернулся на газетке, поел селедку. Душа нет. Пригласил девушку. Занялся с ней сексом прямо этими селедочными руками. Потом они куда-то ушли. Вдохновлено рассуждая о Бетховене или Микеланджело. То это вот культура. Количество выходов на культурные мероприятия как показатель культуры. Нет, проблему, скорее всего, отсталость культурная обусловлена страшной отсталостью бытовой. И поскольку у нас очень много людей живет и за чертой бедности и в ветхом жилье до сих пор. То исходить из того, что их быт будет культурен, когда сверху падает вода, не приходится. Поэтому это серьезная проблема. И бедности, и отсталости культурной.

Вы думаете, что возьмете за руку и поведете в Эрмитаж и человек вернется оттуда культурным. Но если он вернется в барак или в трущобу и его жизнь начнет разворачиваться вокруг этих более привычных форм, то Эрмитаж может быть где-нибудь зацепится у него, но культура мне кажется все-таки то, о чем я говорил вначале. Частная жизнь людей, повышение достатка, дохода, повышение улучшения условий существования приведет к тому, что человек в ходе практики более цивилизованной своей окультуренной жизни будет становиться культурным.

Уважение себя не как самогенерирующийся процесс, а уважение себя как следствие форм существования, достойных человека. Вы себя уважаете за то, что у вас культурный быт. За то, что у вас маленькая, аккуратненькая квартира. У вас хорошая работа, где вы выполняете свои функции. И вас ценят. Вот уважение отсюда идет.

http://echo.msk.ru/programs/personalno/1894340-echo/

У знаменитого социолога Мансура Олсона есть теория «кочующего и стационарного бандитов». Смысл ее, если кратко, состоит в следующем.

Дикие народы (например, половцы, мадьяры или скандинавские викинги) долгое время живут грабежами народов цивилизованных. С экономической точки зрения это дело оказывается весьма прибыльным. Сам лично не пашешь и не сеешь, но приходишь на готовенькое, штурмуешь город, убиваешь мужчин, насилуешь женщин, детей продаешь в рабство, а деньги и имущество оставляешь себе. Через некоторое время приходишь к другому городу и вновь повторяешь операцию. А дальше — по кругу. На старое место возвращаешься лет через двадцать, когда там вновь зародится жизнь и будет что разграбить.

Впрочем, у подобной «экономики кочующего бандита» есть один недостаток. Бегать много приходится, что нелегко к старости, когда хочется покоя, комфорта и автоматического поступления благ от подвластного населения. Поэтому в определенный момент кочующий бандит становится стационарным. Он устанавливает над покоренным городом постоянный контроль, перестает убивать мужчин и продавать в рабство детей (хотя женщин порой насилует, поскольку от этого занятия труднее всего отказаться). Стационарный бандит не забирает у населения все имущество, а вместо этого даже слегка поощряет развитие экономики и защищает народ от наездов со стороны других бандитов. Но все это делается, понятно, не потому, что наш кочующий герой вдруг проникся гуманными христианскими идеями, а потому, что в покоренном городе он устанавливает налоги. То есть постоянно берет у курочки золотые яички вместо того, чтобы один раз сварить из нее суп. Так возникает государство.

В общих чертах теория Олсона дает нам понять циничную суть цивилизационного процесса, в котором сотрудничество (кто-то назовет это эксплуатацией) оказывается перспективнее откровенного бандитизма.

http://www.rosbalt.ru/blogs/2017/01/04/1580907.html

Третий мир вместо Третьего Рима

Мы больше не ведем борьбу за пьедестал почета, как это было во время противостояния США и СССР. Мы даже не страна второго мира, то есть отстающая, но подающая надежды, — к таким сегодня относятся восточно-европейские государства, с лидером-Польшей, которая, как говорят в Европе, может занять место после Франции и Германии.

Третий мир — это страны декорационной демократии, персоналистских режимов, гибридных устройств. Тут мы пока занимаем строчку на самом вверху, между Турцией (где ВВП на душу населения чуть меньше нашего) и Казахстаном (который нас по этому показателю обогнал). Руанда и Уганда в той же группе, но пока сильно ниже.

Ни второй, ни тем более первый мир — больше не наш клуб и даже не мечта. Путин давно молчит об обещании догнать по ВВП на душу населения Португалию. В мировую экономику мы вносим меньший вклад, чем Корея; производительность труда у нас вчетверо ниже американской.

И впервые со времен Петра I мы отказались от соревнования с первым миром. Вот откуда наши маскировочные разговоры об уникальности русского пути. Какая уж тут уникальность!

Повторяю: упрощение, опускание, примитивизация культуры — это неизбежный процесс при нисхождении страны в третий мир.

http://www.rosbalt.ru/blogs/2016/12/31/1580447.html

tasko писал(а):

Повторяю: упрощение, опускание, примитивизация культуры — это неизбежный процесс при нисхождении страны в третий мир.

Иван Зильбер писал(а): О! Похоже на Америку с Канадой.

tasko писал(а):

Иван Зильбер писал(а): О! Похоже на Америку с Канадой.

Вы практически полностью скатились в злостный троллизм.

Грозный, Сталин, князь Владимир - это же изверги, а им памятники?!

Ответ у Ежи Леца: В аду дьявол - положительный персонаж.

(с)

tasko писал(а):

Иван Зильбер писал(а): О! Похоже на Америку с Канадой.

Вы практически полностью скатились в злостный троллизм.

tasko писал(а):Глобальненько

Грозный, Сталин, князь Владимир - это же изверги, а им памятники?!

Ответ у Ежи Леца: В аду дьявол - положительный персонаж.

(с)

«Если во имя идеала человеку приходится делать подлости, то цена этому идеалу — дерьмо…»
(с) Стругацкие