NO BURKAS IN NORTH AMERICA!

[Yuri1964]

Ключевое слово здесь - "законопослушен". Если закон предписывает "предъявить свое лицо", то ...

Законы создаются обществом за своего лучшего функционирования. Законы зависят от развития общества, например в Сомали 12-летнюю девочку забили камнями, так как она была изнасилована. Это тоже закон. Фридрих Великий писал Вольтеру, что "закон меняется в зависимости от повышения образованности общества".

А это - наивность. Кто, по вашему, вообще допустит вас "воспитывать и просвещать" женщину в бурке?

Должны быть созданы соответсвующие условия, начиная с воспитания малолетних детей, сама обстановка в обществе должна побуждать ее к пересмотру своих религиозных обрядов без отказа от вероисповедания. Если говорить о бурке, то некоторые мыслители исламского мира(например Азар Нафизи или Охран Памук) считают, что это не религиозный, а бытовой обычай, от которого можно отказаться. Есть несколько исламских стран (Турция, Иордания) в который ношение не только бурки, но даже платка не обязательно.

Зачем такие сложности? Может просто не пускать таких? И нет проблемы.

[Vasja]

Для этого мы выбирем правительство.Моё право свободного слова тоже требует уважения но в то же время есть ограничения, например запрет пропаганды рассизма и тп.Человеческие жертвы, тоже религиозный обряд.

[Игорь Николаевич]

Должны быть созданы соответсвующие условия, начиная с воспитания малолетних детей, сама обстановка в обществе должна побуждать ее к пересмотру своих религиозных обрядов

Очаровательно, в мемориз.

Такие условия создаются , например, в Германии. Сейчас в некоторых федеральных землях в школах ввели уроки по объяснению религиозных догм. Так как школа является обязательным институтом, ребенок как минимум будет слышать разные мнения о предмете (а не только наставления в семье) и делать для себя выводы, так же разъяснения проводятся и в прессе и в прогрессивных религиозных центрах и тд. Как результат, в Германии сейчас молодое поколение мусульман более адаптировано к европейским нормам жизни, чем допустим их родители.

[Игорь Николаевич]

Зачем такие сложности? Может просто не пускать таких? И нет проблемы.

Конечно это проще, но чем тогда наша страна будет отличаться от какой-нибудь не развитой сраны третьего мира? Канада превозгласила более высокие ценности, а раз общество берет на себя такие обязательства, но необходимо и уметь разрешать проблемы, связанные с данными обязательствами.

[Игорь Николаевич]

Для этого мы выбирем правительство.Моё право свободного слова тоже требует уважения но в то же время есть ограничения, например запрет пропаганды рассизма и тп.Человеческие жертвы, тоже религиозный обряд.

Все правильно. У Вас есть свобода слова и есть ограничения. Но исполнение религиозных обрядов не является пропагандой рассизма или иным противоправным действием, если только это действие не связано с насилием над личностью. Есть ряд религиозных движений, которые запрещены законом из-за их тоталитарной направленности, насильственных действий над несоверненнолетними и тд. Что касается ношения бурки, то очень сложно доказать, что это действие насильственно по отношению к личности.

[Gadi]

bla bla bla

Но все-таки, что делать с бенефитами? Выдавать любому закутанному, пока их дети не станут более "цивилизованными"? А по два раза приходить за ними можно (сменив бурку, конечно)?

Если таки да, то нельзя ли это организовать исключительно из ваших налогов?

[Игорь Николаевич]

bla bla bla

bla bla bla - это когда сказанное либо не понятно, либо не является для слушателя важным. В обоих случаях - зачем продолжать разговор?

[Vasja]

Да вы че смеётесь? Бурка не насилие? Это насилие надо мной!

[Игорь Николаевич]

Да вы че смеётесь? Бурка не насилие? Это насилие надо мной!

Плохо Вам тогда.

[Милан]

Бурка не насилие? Это насилие надо мной!

Так снимите её, не насилуйте себя

[Gadi]

bla bla bla

bla bla bla - это когда сказанное либо не понятно, либо не является для слушателя важным. В обоих случаях - зачем продолжать разговор?

bla bla bla - это когда вы не отвечаете на вопросы, а рассуждаете о мировой революции. Если у вас нет ответов, кроме призывов кота Леопольда, то так и скажите.

[Игорь Николаевич]

Но все-таки, что делать с бенефитами?

Выдавать всем, кто имеет на это право, не зависимо от того, как человек выглядит.

Выдавать любому закутанному, пока их дети не станут более "цивилизованными"?

Не ждать, пока дети станут, а в цивилизованной стране активно воспитывать детей и провсвещать взрослых.

А по два раза приходить за ними можно (сменив бурку, конечно)?

Если речь идет о техническом аспекте идентификации личности, то, к Вашему сведению, этот аспект давным давно решен в мусульманских странах.

Если таки да, то нельзя ли это организовать исключительно из ваших налогов?

Это давно уже организовано из моих налогов и из Ваших. Причем я с этим согласен и отдаю свои налоги добровольно. Насколько я понимаю, Вы делаете это принудительно. Может Вам имеет смысл сменить страну?

[Игорь Николаевич]

bla bla bla - это когда вы не отвечаете на вопросы, а рассуждаете о мировой революции. Если у вас нет ответов, кроме призывов кота Леопольда, то так и скажите.

Я ответил на все Ваши вопросы выше. Если Вы не понимаете мои рассуждения и считаете их "о мировой революции", мне очеь жаль. Я не сторонник радикальных мер, потому что имел возможность лично ознакомиться с последствиями радикализма в стране, в которой я родился (как думаю и Вы тоже). Мой ответ я озвучил в моем самом первом посте: воспитание и просвещение. Многие страны, в отличие от Вас , не считают это призывом кота Леопольда и активно работают в этом направлении. Примеры из Германии я Вам приводил.

[Gadi]

А по два раза приходить за ними можно (сменив бурку, конечно)?

Если речь идет о техническом аспекте идентификации личности, то, к Вашему сведению, этот аспект давным давно решен в мусульманских странах.

У меня есть также сведения что в мусульманских странах и другие аспекты уже давным давно решены. Предлагаете воспользоваться их опытом?

[Игорь Николаевич]

А по два раза приходить за ними можно (сменив бурку, конечно)?

Если речь идет о техническом аспекте идентификации личности, то, к Вашему сведению, этот аспект давным давно решен в мусульманских странах.

У меня есть также сведения что в мусульманских странах и другие аспекты уже давным давно решены. Предлагаете воспользоваться их опытом?

Это очень сложный вопрос. В некоторый случаях даже цивилизованным странам нужно учиться у развивающихся. Проблема в том, что от перенимания чисто технического опыта очень быстро можно скатиться к уровню этих стран, что касается свободы личности. Я просто сказал, что вопрос идентификации человека с закрытым лицом решается довольно просто (сканирование отпечатка пальца, проверка служащим того же пола и тп.) но введение такой практики непременно вызовет бурную дискуссию в обществе и в политических силах. Я не говорил, что вопрос с буркой решается легко. Я за то, чтобы он не решался силовыми методами.